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Mes de Ramadan

Recibiendo al Mes de Ramadan

 


Mes de Ramadan

La tradición del Ayuno

El ayuno en el Islam

Sayyid Muhammad Rizvi

Traducción: Kamal Mekhlef



La tradición del ayuno

Ayunar durante el mes de Ramadán es una de las principales enseñanzas del Islam. Allahu Ta'ala dice en el Santo Corán: "¡Creyentes! Se os ha prescrito el ayuno al igual que se les prescribió a los que os precedieron; ¡Ojalá tengan temor de Allah!" (Surat al Baqarah, 183).
De acuerdo con esta aleya, la tradición del ayuno no es únicamente islámica; también los cristianos y los judíos están familiarizados con esta tradición. Por ejemplo, los judíos observan el ayuno en relación con el Día de la Expiación; también existe la tradición cristiana de la Cuaresma que es un período de cuarenta días, excepto sábados, del Miércoles de Ceniza a Pascua, que fue observada en el pasado reciente como período de ayuno.

¿Cómo ayunan los musulmanes?

Cuando decimos que los musulmanes tienen que ayunar durante el mes de Ramadán, significa que todos los musulmanes que estén en condiciones físicas normales y sean adultos tienen que abstenerse total y completamente de comer, beber, fumar y tener actividad sexual. Esta abstinencia tiene que hacerse cada día de la salida a la puesta del sol.
El Santo Corán dice: "la noche del día de ayuno os está permitido tener relación sexual con vuestras mujeres" (Surat al Baqarah, 187). La misma aleya más adelante dice " coman y beban hasta que, del hilo negro (de la noche), distingan el hilo claro (de la aurora), luego completen el ayuno hasta la noche".
Así que durante el mes de Ramadán, el horario habitual de una familia musulmana cambia. Se levantan cuando es de noche para comer antes de la salida del sol; y luego salen sin comer, beber y fumar todo el día hasta la noche, cuando rompen el ayuno. El ayuno debe romperse, como indica claramente el Corán "ilal layl", es decir un poco después del ocaso.

Mes de Ramadan
Importancia y mérito del Ayuno

El mes de Ramadán es el mes de Allah, Señor de los Mundos, y es el más Noble de los meses. Un mes en el que se abren las puertas del Cielo, las de los Paraísos, y las de la Misericordia, y en el que se cierran las puertas del Infierno.

En este mes hay una noche en la cual la adoración a Dios es mejor que adorarle en mil meses. Entonces pues, pon atención a tu alma en él, y observa cómo pasas en él tu noche y día, y cómo preservas tus órganos y miembros de la desobediencia a tu Señor.

¡Pobre de ti! Que seas en tu noche de entre los durmientes, y en tu día de entre los negligentes del recuerdo de tu Señor, puesto que (encontramos) en el Hadiz, que Allah -Majestuoso e Imponente- libera al final de cada uno de los días del mes de Ramadán, al momento del Iftar, a miles y miles de personas del Fuego.

Y, cuando es la noche o el día del Viernes, Allah libera del Fuego, en cada hora, miles y miles de personas a quienes les correspondía el castigo, y libera en la última noche y día del mes, en la medida de los que liberó en todo el mes. Así pues, ¡pobre de ti, oh querido! que finalice el mes de Ramadán y permanezca aun en ti algún pecado.

Y ¡pobre de ti! que te vuelvas de entre los pecadores que son privados del pedido de perdón y la súplica. Así, se narró del Imam As-Sadiq -que la paz sea con él- que: "Quien no es perdonado en el mes de Ramadán no es perdonado hasta el año siguiente, a menos que se haga presente en (la planicie de) 'Arafah (en la peregrinación)".

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Mes de Ramadan
El Bendito Mes de Ramadán

Sheij Abdul Karim Paz

La visión de la luna nos avisa que llegó el bendito mes de Ramadán del año 1433 de la era islámica, correspondiente al sábado 21 de julio del año 2012. Un dicho profético dice que si el siervo de Dios supiera lo que hay de bueno en el mes de Ramadán querría  que durase todo el año.
El mes de Ramadán, es el noveno del calendario lunar islámico, es el mes en que han descendido de parte de Dios, todas las revelaciones, tales como los libros de Noé, Abraham, la Tora a Moisés, los Salmos de David, el Evangelio a Jesús (el que le fuera revelado a él, no los Evangelios de los Apóstoles que tenemos hoy) y el Sagrado Corán a Muhammad, el último de los Mensajeros y profetas.

En este bendito mes de acuerdo a una narración profética, se abren los cielos, Dios dispone en Su Misericordia legiones de ángeles que descienden a la tierra y engrilla a los demonios. Sus días y noches son los mejores días y noches, sus horas las mejores horas. La respiración del ayunante es considerada glorificación a Dios y su sueño  adoración a Él. Las súplicas del ayunante son aceptadas.

El ayuno que realiza el musulmán en el que se abstiene de comer, beber, tener relaciones sexuales, fumar y también de hacer pecados, de mirar lo prohibido, de escuchar o hablar lo que disgusta a Dios, de mejorar su carácter, de no discutir o altercar y de esmerarse en hacer buenas obras, actúa como un escudo contra el fuego del infierno.

El ayuno en este mes es una purificación para el cuerpo y el alma que prepara al creyente para su encuentro con Dios en el corazón de este mes,  en la noche del decreto, hacia el final de la segunda decena y los primeros días de la última decena del mes

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Mes de Ramadan
Significado del mes de Ramadán y su ayuno

En la página 64 del 2º volumen de Safinat ul-Bihar (La nave de los mares) se transmite que dijo el Mensajero de Dios (s.) que Dios ha encargado a un grupo de Sus ángeles con la tarea de suplicar por aquellos que observan el ayuno.

En la misma página se transmite que el Imam Yafar as-Sadiq (a.s.) dijo que si una persona ayuna durante un día de calor y sufre sed, Allah le asignará mil ángeles que limpien su frente y le lleven gratas noticias, y cuando rompe su ayuno, Allah el Mas- Exaltado, el Mas- Glorificado, se dirige a él con estas palabras: "¡Qué dulces son tu aliento y tu alma! ¡Oh ángeles míos, anunciadle que Yo le he perdonado!"

En Bihar ul-Anwar, vol. VIII, pág. 183-185 y en la página 96 del libro Zawab al-A’mal wa ‘Iqab al-A’mal y también en la pág. 48 de su libro Al-Amali (o en las páginas 29-32 de las viejas ediciones) Sheij Abu Yafar Muhammad ibn ‘Alí ibn Husein ibn Babawayh al Qummi as-Saduq (306-381 a.H.) recoge que dijo Muhammad ibn Ibrahim al-Ma’azi, que dijo Ahmad ibn Yaylawayh al-Yoryani al-Mutajar, que dijo Abu Ishaq Ibrahim ibn Bilal, que dijo Abu Muhammad, que dijo Abu Abdullah Muhammad ibn Kirán, que dijo Ahmad ibn Abdullah, que dijo Sufian ibn ‘Ayinah, que dijo Muawiah ibn Abu Ishaq, que dijo Sa’id ibn Yubair:

"Una vez, pregunté a Ibn Abbas sobre la recompensa de uno que ayuna durante el mes de Ramadán, consciente de la grandeza del mismo. Él dijo "Oh Ibn Yubair, prepárate a escuchar lo que tus oídos no han escuchado anteriormente, ni tu corazón ha experimentado, ni tu alma ha reconocido jamás, sobre lo que has preguntado. Lo que estás buscando es el conocimiento de las primeras generaciones y el de las últimas. Entonces yo le dejé y me preparé para encontrarme con él de nuevo. Regresé a él al amanecer. Después de rezarla oración de fayr le recordé la pregunta que le había hecho, entonces volvió su rostro hacia mí y me dijo: "Escucha atentamente lo que te voy a decir. Escuche que dijo el Mensajero de Dios (s.): "Vais a saber cual es vuestra recompensa en el mes de Ramadán, deberéis agradecer al Todopoderoso mucho más de lo que usualmente hacéis.

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Imam Mahdi (AS)
El Imam Mahdi (Que Dios apresure su aparición): Doceavo Guía Político y Espiritual de los Musulmanes

Muhammad al Mahdi es el nombre del doceavo Imam de los musulmanes shiítas. Su Padre fue el Imam Al Hassan al ‘Askari (P) y su madre fue la dama Naryíz. Nació la noche del 15 de Shaabán del año 225 de la hégira lunar en la ciudad de Samarra, actual Irak.

Es el último Imam y la prueba de Dios en este mundo. También su figura corresponde a la del último de los sucesores del Profeta Muhammad (paz y bendiciones de Dios sean con el y sus puros descendientes); siendo el último de los Doce Imames de los musulmanes seguidores de Ahlul Bait (P), es decir, de la «Gente de la Casa (familia) del Profeta (BPD)».
Nació en el año 869 DC, otorgándole Dios una larga vida para cumplir su bendito cometido. Actualmente está oculto. Su regreso se llevará a cabo antes del Día del Juicio Final y traerá justicia sobre la iniquidad y el descarrío absoluto que ha de reinar en el mundo antes de su llegada.
El último enviado de Dios, es decir, Hadrat Muhammad (PBED) junto a todos sus descendientes, los puros Imames (P), predijeron que el Imam Mahdi vivirá con la fuerza milagrosa para restablecer el orden de Dios en la tierra y acabar con los abusivos opresores.
Al respecto, Dios dice en el Sagrado Corán:
«Es Él quien envió a su Profeta con la Dirección y la Religión verdadera, para hacerla prevalecer sobre cualquiera otra religión a pesar de los politeístas » (9:33)
Su nombre es Muhammad, y sus títulos son Mahdi (Guiado), Qaim (Quien se levanta) y Muntazar (De quien se espera la revolución), entre otros.
Tenía sólo cinco años cuando su padre, el Imam Hassan 'Askari (P) fue martirizado por envenenamiento


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Milagros del Corán

Pruebas científicas descubiertas hace poco tiempo, que ya estaban mencionadas en el Corán detalladamente
Extraído de www.harunyahya.com/es


Para leer
Relatos sobre los Santos Profetas e Imames Infalibles

Era una tarde. Un viento fuerte y molesto soplaba, levantaba el polvo, lo elevaba. Las plantas espinosas, en manos del viento, se movían para uno y otro lado. El dueño del hospedaje había colocado la mano sobre su frente y miraba a lo lejos. A una distancia no muy lejana y en medio de una polvareda avanzaba una caravana...

Cultura Islámica
civiliLa Civilización del Islam
Pequeña enciclopedia de la cultura, las artes,las ciencias, el pensamiento y la fe de los pueblos musulmanes

Edición a cargo de R.H. Shamsuddín Elía
profesor del Instituto Argentino de Cultura Islámica

Horarios de Rezo

Seyyed Ali Jameneí
Palabras del Líder

Malvinas Argentinas

Cartas y Mensajes de Su Eminencia, Líder de los musulmanes Seyyed Ali Jameneí

 


Ciencias Políticas
Ciencias Políticas Islámicas

Para hablar de un gobierno islámico hay que responder primero a la relación entre la religión bien entendida y la política (tal como veremos que el Islam la presenta en forma pura, profética sin contaminaciones u omisiones).



Imam Mahdi (P)

Todos los días son Ashura
Toda la tierra es Karbalá

Mandatos sobre el Ayuno
El ayuno es obligatorio en el sagrado mes de Ramadán. Es uno de los más importantes actos islámicos. Para obedecer la orden de Dios una persona que ayuna debe abstenerse de cometer ciertos actos desde el momento en que surge la primera luz del alba hasta un poco después del ocaso. INTENCIÓN. Cuestión 1550: No es necesario repetir mentalmente la intención o decir “mañana voy a ayunar”. Es suficiente para cumplir con el mandato de Dios abstenerse desde el alba hasta el ocaso de las cosas que anulan el ayuno. Y para tener certeza de que se ayunó todo el día es conveniente abstenerse desde un poco antes de la llamada a la oración del alba hasta un poco después de la llamada a la oración del ocaso. Cuestión 1551: El ayunante puede hacer intención en cada noche del mes de Ramadán para el día siguiente. Es mejor (no obstante) que en la primera noche del mes haga intención (de ayuno) para todo el mes. Cuestión 1552: Desde el comienzo de la primera noche de Ramadán (que como los días comienza al ocaso, antecede al primer día de ayuno) hasta la llamada a la oración (adhán) del alba (fayr) hay tiempo para hacer la intención (de ayuno) del día siguiente. Cuestión 1554: Quien se durmió antes del alba sin intención de realizar el ayuno, si se levanta antes del mediodía y hace intención de ayunar su ayuno es correcto, se trate del ayuno obligatorio o preferible. Pero si se levanta después del mediodía no puede hacer intención de ayuno obligatorio. Cuestión 1560: Si una persona hace intención de ayunar antes de la llamada de la oración del alba, luego se duerme y se levanta después del ocaso, su ayuno es correcto. Cuestión 1561: Si una persona desconoce o se olvida de que está en el mes de Ramadán y se da cuenta antes del mediodía, si no efectuó ningún acto de los que anulan el ayuno debe hacer la intención (de ayunar) y su ayuno (de ese día) es válido. Pero si hizo algo que anula el ayuno o se da cuenta después del mediodía d que se encuentra en el mes de Ramadán su ayuno (de ese día) es inválido, pero no obstante debe abstenerse ese día hasta el ocaso de los actos que anulan el ayuno y luego del mes de Ramadán debe hacer la compensación (del día de ayuno omitido). Cuestión 1562: Si el niño llega a la adultez antes de la llamada a la oración del alba (de un día d ayuno obligatorio) debe ayunar. Si se convierte en adulto después del llamado a la oración del alba no es obligatorio que ayune ese día. Cuestión 1566: Si en el mes de Ramadán un no-musulmán acepta el Islam debe hacer el ayuno a partir del día siguiente, pero si la conversión tiene lugar antes o después del mediodía no debe ayunar este día ni tampoco compensarlo. Cuestión 1567: Si un enfermo se curara antes del mediodía de un día del mes de Ramadán y desde el alba no hizo nada que anulara el ayuno, debe hacer intención (de ayunar) y cumplir el resto del día. Pero si se curara después del mediodía el ayuno de ese día no es obligatorio para él. Cuestión 1568: Si una persona tiene dudas sobre si está en el último día del mes de Sha’ban o en el primer día del mes de Ramadán no es obligatorio que ayune. Pero si quiere hacerlo no puede hacer intención de ayuno de Ramadán (es decir: no debe ayunar con intención de que sea un día de ayuno obligatorio pues no sabe si realmente está en el primer día de Ramadán); pero si ayunó con intención de ayuno preferible o de compensación y después se entera de que efectivamente era el primer día de Ramadán, ese día le cuenta como ayuno de Ramadán (no debe compensarlo aunque no lo ayunó con intención de Ramadán). Cuestión 1569: Si una persona tiene duda sobre si cierto día es el último del mes de Sha’ban o el primero del mes de Ramadán y lo ayuna con intención de ayuno compensatorio (qadá) o preferible dándose cuenta en el curso de la jornada de que es el primer día de Ramadán, debe cambiar su intención por la de ayuno de Ramadán.


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